Покровский собор

Запад, как Культура "борьбы со злом", ( о генезисе атеизма).

Я уже многократно обращался к той теме, заходил с разных концов ( Неоконченный спор с проф. Лопатниковым,
Готическое счастье.
Кургинян "Красная весна". Механистичность Запада. и т.д.) И наконец, постепенно кусочки мозаики начинают складываться.
 Вынужден, также, признаться, что в посте Исходная механистичность мира, как источник европейского атеизма, я был, по-видимому, неправ, относительно "источника силы". Но, обо всём по-порядку.

Collapse )
Покровский собор

"Христианская цивилизация"

Господа и товарищи, рассуждающие о единой (хоть и разделёной) христианской цивилизации. Признайтесь себе честно, готовы ли вы признать себя, находящимися в единой цивилизации с египетскими арабскими коптами, с неграми центральной африки, с филлипинцами и прочими христианами?
В Китае сегодня от 100 до 200 млн. христиан (протестантов). Мы и с ними составляем единую христианскую цивилизацию?
Иран (Персия) перед началом арабского завоевания был, в большинстве своём, христианскийм (несторианским), с собственым Патриархом в Ктесифоне. Оттуда христианство распространилось далеко на восток, вплоть до того, что многие татаро-монголы, завоевавшие Русь, были несторианами. Составляли ли мы тогда единую христианскую цивилизацию с персами и монголами?
Кто-то (кроме самих верующих) может назвать все перечисленные народы единоверцами. Но цивилизация не тождественна вероисповеданию, а находится с религией в сложных отношениях.

Если же посмотреть реальности в глаза, сам термин "христианская цивилизация"  возник на Западе и исключительно с целью обоснования претензий западного христианства (и западной цивилизации) на лидерство и господство над всеми остальными осколками христианства, включая результаты деятельности миссионеров в колониях. Европеец может признать русских частью "христианской цивилизации" только в той степени, в какой мы будем соответствовать европейским представлениям, и ни на копейку больше. Никакого расширительного толкования быть не может. Неконтролируемое западом христианство представляет интерес только как потенциально более лёгкий объект будущего контроля, и ни в каком другом смысле.

В данном контексте стоит в очередной раз напомнить изречение С.Е.Кургиняна из передачи Суть Времени 9:
"Если вы согласились на определённую формулировку вашей дискуссии, вы уже попали в ловушку, вы из этой ловушки никогда не выйдете..."
Согласились на "христианскую цивилизацию" - всё, вы заключили себя в рамки этой "цивилизации", схемы, которая уже давно описана, кодифицирована и все места в которой заняты. В ней уже нет места творчеству и свободе мысли - только "приведение в соответствие".

"Вы хотите увязнуть в этой проблематике? Вы, когда увязнете в ней, проиграете дискуссию, вам покажут, что вы её проиграли..."
Христианская цивилизация имеет совершенно определённые европейские ценности. Любая дискуссия с европейцами об этих ценностях имеет для них единственный смысл - искоренение ваших заблуждений. Поиск истины не может быть целью. Истина внутри западной ("христианской") цивилизации давно найдена, изучена, описана, всё это сделано давно и без вас.

"Значит, принцип борьбы заключается в том, чтобы оказаться за этим барьером. А за этим барьером надо быть не фигурой, принимающей чужую семантику, чужой язык, чужую методологию, а игроком, а лучше бы хозяином игры, задающим игровые правила. И каждый может перейти этот барьер и перестать быть фигурой, стать игроком. Это каждый может. Нужно только однажды утром проснуться (не в обычном физическом смысле, а в духовном), спустить ноги на пол и сказать: "Больше я так не буду жить, я буду жить по-другому". И начнётся другое. Начнётся подлинное пробуждение."


Ну что тут ещё можно добавить?
Покровский собор

"Демократия, как политический элемент духовного, как готовность духа к политике". Смысл игры 112

Всего 5 минут, с 1ч.16мин. по 1ч.21 мин.

Итак, исходный посыл, читаем оригинал - Томас Манн:
"Тот факт, что я осознал себя сторонником демократии, является следствием убеждений, которые дались мне нелегко и первоначально были чужды мне, выросшему и воспитанному в духовных традициях немецкого бюргерства.Не покажется ли странным, если я скажу, что попросту приравниваю демократию к политике, определяя ее как готовность духа к политике?
Отказ культуры от политики – заблуждение, самообман. Уйти таким образом от политики нельзя, можно лишь оказаться не в том стане, питая, сверх того, страстную ненависть к противнику.
...это просто ненависть реакционера, и духовные причины этого чувства нам вполне очевидны. Они в немецком бюргерстве. Мы говорим “немецком” потому, что оно пронизано духовностью, а его консервативный радикализм, его абсолютная отрешенность от всякого демократического прагматизма, его вызывающая несвобода, его глубокая аполитичность представляют собой специфически немецкую закономерность и – опасность.
Политический вакуум в духовной жизни Германии, высокомерное отношение бюргера-интеллигента к демократии, его презрение к свободе, в которой он видит не что иное, как риторическое фразерство западной культуры, – все это сделало его рабом государства и власти, простой функцией тотальной политики.
Презрение к политике, антидемократизм немецкого духа, мнившего себя носителем культуры, привели к тому, что уделом его стала эта страшная кличка, это проклятие. Он отказывался признать политику составной частью гуманизма, и теперь эта его позиция привела к диктатуре политического террора, к бесконтрольной власти грубой силы над рабами, к тотальному государству. Плодом его эстетско-бюргерского стремления уйти в область культуры оказалось такое утверждение варварства в морали, средствах и целях, какого еще не видел мир.  ... которая угрожает основам и принципам всей западной цивилизации и с которой не сравнится никакое нашествие гуннов в далеком прошлом".

Теперь комментарий Кургиняна:
"Если в политике нет готовности духа к этой политике, то это нацизм".
"Что делают с русскими?
- С одной стороны, т.н. "патриотические силы" стараются оторвать их от демократии. "Дух минус демократия" (Духовность минус политика = архаика).
- Другие, либеральные силы, хотят сказать, что в демократии нет духовности. (Демократия минус дух, "политика минус духовность = нацизм").
- А русские сохранили духовность. и они "облизнулись" на демократию. <Россия> - Единственная страна, которая может соединить дух с политикой, т.е. создать демократию - соединение политики и духовности.
Не может быть демократии, если она не является политическим элементом духовности."

А теперь попробуем разобраться.
Collapse )
P.S. Обращаю внимание kovalenin
и ninaofterdingen
Покровский собор

"О русских". Смысл игры 112

Всего 2 минуты послушайте, начиная с 1ч.14мин.
"Чехов не Мопассан, он учитель жизни, проповедник...
Вся великая русская культура - она проповедническая.
Русские не понимают, почему надо делить эстетику, гносеологию и этику, т.е. справдливость, красоту и истину. Русские считают, что всё истинное справедливо, красота умна и всё прочее. Откуда это всё? Это ещё миф, это ещё единство мира Бога. Божественный мир не разделён! Дева Мария прекрасна, умна и справедлива.
А когда говорят, что вот это будет всё красивое, но несправедливое, или что-нибудь ещё, то это будет чужой, не русский мир...
Это в языке, в каждой фразе, и это стоит гораздо больше, чем все ракеты."

Специально для ninaofterdingen
Какое ещё может быть более убедительное доказательство исторической молодости русского народа?

Всем остальным:
Если это не Шпенглер, в чистом, незамутнёном виде, то мне уже можно примерять триару римского папы.:)

P.S. Испания, 16-17-й век, последний, сильно запоздавший осколок европейской готики. Слабое эхо той ранней "неразделенности божественного мира".
Лопе де Вега. "Собака на сене".
"Всегда надменна красота.
Неблагодарность некрасива."
Покровский собор

Смысл игры 112

sl_lopatnikov, послушайте с 27-й минуты. Какая ваша оценка такой схемы взаимоотношений Трампа и части еврейского лобби?

Да, кстати (32-я минута), Крестовые походы - это молодая культура против зрелой цивилизации, это, "мировая революция" Макара Нагульнова, это дорийское завоевание дряхлой Ахайи, поход ариев в Индию.
А сейчас - совсем дугая эпоха. Америка против арабов - это как завоевание Индии Великим Моголом, одни феллахи против других.

Демократия (около 45-50 мин.). Так для какой же цели хороша демократия? Не услышал.

Маркс против Шпенглера (52-я мин.) Нельзя вот так публично демонстрировать своё невежество. В смысле "сам я Шпенглера не читал, но одного названия мне уже достаточно".
Другое дело, что Маркс (так же как и Кургинян) абстрактно рассуждал обо всём человечестве (имея ввиду только европейцев), переживая за будущее европейцев, а Шпенглер цинично констатировал, что всё это будущее (равно как и само "человечество", как и человеческая история) отныне перемещается в Россию, а Европа должна сидеть на пенсии, греть кости на солнышке и лишней фигнёй не заниматься. Тут-то европеец-Кургинян и взрывается.
Но самое забавное, что после тирады гневных филиппик, он же начинает почти по Шпенглеру излагать историю римской империи.
То же самое и на 1ч14 мин. - "вся великая русская литература проповедническая" и т.д., о неразделенном единстве и мифе. Шпенглер должен был бы потребовать авторское вознаграждение.:)

"Управляемая история", "отчуждение от демократии". Насколько же специфично совмещаются в Сергее Ервандовиче рациоанлизм и метафизика. Как в параллельных мирах живут.

Начиная с 1ч16 м. Томас Манн и "демократия, как политический элемент духовного, как готовность духа к политике".
И тут Сергея Ервандовича заклинило как я не ожидал. Началось блуждание в трёх соснах и полная каша в голове. А дело в очень простой вещи. Когда Томас Манн говорит о тождественности духовности и демократии - он имеет ввиду не "духовность вообще", а совершенно конкретную бюргерскую "духовность" - духовность немецкого протестантского бюргерства, мелкой буржуазии, с абсолютно понятными "духовными ценностями". Кто сказал, что русская духовность имеет к этому какое-то отношение? Мы сейчас на конкретных примерах наглядно убеждаемся, насколько различны наши и европейские "ценности". Утверждать сегодня "общечеловеческое единство" духовных ценностей могут только неисправимые идеалисты, оторванные от жизни, или совершенные циники, понимающие, зачем они это говорят.
Так вот, нетождественность русской духовности (а возможно даже и несовместимость её с политической демократией) вовсе не есть трагедия. Просто надо изучать русскую духовность, прежде всего, и искать в ней соответствующие политические формы, а не лишать её субъектности, провозглашая простым продолжением "европейской духовности" и ограничивать прокрустовым ложем европейской демократии.
Тут, конечно, Кургинян-политолог вонзает нож в спину Кургиняну-проповеднику, объявляя, что христианский принцип "отдай кесарю кесарево, а Богу божье" является вражеским желанием архаизации России. И тут С.Е.Кургинян полностью солидарен со своим непримиримым противником sl_lopatnikov.

P.S. Интересно отметить, что в самой Сути Времени явно видно стремление к совмещению политики и духовности, но странным образом, никакой формальной демократии не наблюдается и близко. Или кто-то выбирает Кургиняна?;)
Это я не к тому, чтобы его выбирать (упаси боже), а в качестве иллюстрации противоречия между практикой и абстрактным теоретизированием.
Покровский собор

Различные типы восприятия и отражения Шпенглера: русский, европейский, феллахский.

Согласно теории Шпенглера все народы делятся на народы до-, во время-, и после- культуры. Или: варвары, культурные народы и феллахи. На самом деле, каждая из этих стадий делится ещё на множество временнЫх "фракций", но в первом приближении это так.
Collapse )



Одним словом, есть "культуры первого уровня" - культуры родов, народов, племён и языков, а есть "Высокие культуры" государств, религий, наук и искусств, внезапно возникающие и неизбежно угасающие на поверхности культур первого уровня, чьи "гнилые сучья" до сих пор топорщатся среди буйства новой жизни.
Вопросы рождения и смерти Высокой культуры, её отличия от остального мира, становятся актуальными именно в периоды рождения и смерти - как человек больше всего думает о жизни и смерти в юности и старости. Вопросы о Великой культуре не волнуют африканцев и латиноамериканцев - они вообще, как младенцы, не боятся смерти и не думают о ней. Не волнуют они и китайцев, индусов, арабов - там эти вопросы давно решены, и потому потеряли актуальность. Но сильно волнуют русских, как варваров, находящихся в стадии зарождения Великой культуры, и европейцев, как ещё недавно бывших народом культуры, а сейчас внезапно обнаруживающих, что кругом - мертвая культура и одни феллахи.

Шпенглер был одним из последних европейских людей культуры, людей, способных ЧУВСТВОВАТЬ Великую еропейскую культуру. В этом его коренное отличие от своих европейских, но уже всё более "феллахских" последователей - Тойнби, Хангтингтона, Бжезинского, Фукуямы. Феллах - человек цивилизации, он не чувствует, а только думает, его восприятие рационально и механистично. Он воспринимает только форму и рациональную суть: есть различие цивилизаций, это различие непреодолимо, цивилизации противостоят друг другу, борьба между ними составляет содержание ГЕОПОЛИТИКИ. "Извините, ничего личного, только голый интерес".

Кстати, в этом смысле Гитлер является ещё "недофеллахом", он воспринимает Шпенглера эмоционально и столь же эмоционально старается его не только отвергнуть, но и практически опровергнуть. Однако, его отвержение и опровержение уже чисто феллахское, т.е. механистичное. Его идея в том, что сейчас мы этот закат, это загнивание запада остановим волевым усилием: вычистим всю гниль, промоем раны, очистим арийскую кровь от всяких примесей, вдохнём новую мистическую тибетскую духовность в европейскую культуру и наш дряхлеющий старческий организм вновь станет молодым цветущим юношей. Получился, как мы знаем, страшный Голем.

Collapse )

Ballaxoun

Русское офицерство. Решающий вклад в свержение Николая II

Николай II во время Первой мировой
Как это не удивительно для многих нынешних адептов «белого движения», но армия, одна из главных опор императора Николая II, сыграла ведущую роль в его свержении, дав старт всем остальным событиям 1917 года в России.

Шла первая мировая война. Росло недовольство народа. Императорская Ставка была по сути вторым правительством.
Collapse )
Покровский собор

Смысл игры 111. Новогоднее обращение С.Е.Кургиняна.

Эмоционально. убедительно, не шаблонно. Снимаю шляпу.
Но по сути опять вызывает грусть.
И вроде бы, можно было почти радоваться - анализ исторических процессов настолько близок к шпенглеровскому, что закрадывается подозрение, не почитывает ли СЕК тайком, в долгих поездках "Закат Европы".;) Но фактически имеем ситуацию, описанную Шпенглером в отношении Толстого:
"Толстой связан с Западом всем своим нутром. Он - великий выразитель петровского духа, несмотря на даже на то, что он его отрицает. Это есть неизменно западное отрицание. Это толстовская клокощущая ненависть вещает против Европы, от которой он не в состоянии освободиться.  Он ненавидит её в себе, он ненавидит себя".
Так и Кургинян - всем своим нутром находится на Западе, ненавидит этот запад, но каждой своей клеткой ощущает тот холод, в ктороый Запад погружается. Он не в состоянии освободиться от ощущения этого холода и в каждом слове транслирует ужас, этим холодом вызываемый. Но как мне, не находящемуся на западе никаким своим органом, этот холод наблюдающему, но лично не ощущающему, подсознательно никакого ужаса не испытывающему, относиться к таким призывам?

Collapse )
Покровский собор

К возвращению Исаакиевского собора церкви.

Уж кто только не высказался. Вот Холмогоров, казалось бы, по полочкам разложил. А всё равно, главного не заметил.
На суть вопроса указал тов. Зимописец (дополнение тут).

И вот открылась картина маслом. Оказывается, как и следовало ожидать, советское время вовсе не было таким уж скучно-атеистическим, как можно было бы подумать сегодня. Под покровом формального атеизма и угасающей идеологии коммунизма сложился некий "культ красоты". Не просто веками существовавшее мироощущение народное, а именно культ, с образовавшейся прослойкой служителей культа - ядром творческой интеллигенции. Это сословие служителей культа красоты начало складываться задолго до революции, более того - оно являлось одной из главных движущих сил обеих Революций 1917 года.Collapse )
Покровский собор

Либеральная ловушка для российского патриотизма.

"Если вы согласились на определённую формулировку вашей дискуссии, вы уже попали в ловушку, вы из этой ловушки никогда не выйдете".  С.Е.Кургинян.

В чем суть той "формулировки дискуссии", в которую некритично попадают практически все наши патриоты (от коммунистов до консерваторов), включая и самого Кургиняна?

1. Есть "общечеловеческая история", в которую каждая цивилизация вносит свой вклад.
2. Есть "европейская цивилизация", обладающая качественно новыми свойствами, позволившими ей подняться на недосягаемую для других высоту в научном и материально-техническом плане. Отставание других оставшихся крупных цивилизаций (Индия. Китай. исламский мир) и мелких культур приняло необратимый характер. Всё остальное человечество не имеет иных путей развития, кроме ассимиляции в "европейство", (с сохранением своего "культурного разнообразия" для домашнего пользования).
С настоящего момента история человечества фактически совпадает с историей европейской цивилизации. Можно или участвовать в этой истории, либо выпасть из неё и уподобиться неандертальцам, влачащим существование на окраинах ареала новых кроманьонцев.


Collapse )